揭示東方管理智慧密笈，全面提升企業(yè)經(jīng)營(yíng)智慧和境界
修內(nèi)圣外王之道，以德修心，實(shí)現(xiàn)身心靈和諧
打造中西兼修、道術(shù)并用、有智慧、重誠(chéng)信的新儒商！
一位與國(guó)際、國(guó)內(nèi)眾多頂級(jí)企業(yè)家打過(guò)交道的知名培訓(xùn)師，曾感嘆地說(shuō)：“那些持續(xù)成功的企業(yè)家，最大的愛(ài)好都是共同的，那就是讀書(shū)，而他們讀得最多的，往往并不是企管營(yíng)銷之類，而是《易經(jīng)》、《老子》、禪宗等蘊(yùn)含了宇宙大智慧的古書(shū)，如果我們沒(méi)有這方面的知識(shí)，根本無(wú)法與他們交流，也無(wú)法領(lǐng)悟他們持續(xù)成功的真正原因。”
缺乏智慧的經(jīng)營(yíng)，就像在黑暗中摸索前行，充滿艱難和風(fēng)險(xiǎn)，唯有智慧可以照亮前程！學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，走智慧經(jīng)營(yíng)之路，已成為現(xiàn)代企業(yè)和企業(yè)家的必然選
研修目標(biāo)：
將國(guó)學(xué)精髓古為今用，全面提升學(xué)員的個(gè)人修養(yǎng)，并從企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理需要出發(fā)，將周易的精妙、儒家的進(jìn)取、道家的無(wú)為、禪宗的智慧、法家的管理、兵家的戰(zhàn)略、墨家的精神、縱橫家的謀略運(yùn)用到企業(yè)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的跨越與發(fā)展。
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課程特色:
實(shí)用的課程內(nèi)容
課程將國(guó)學(xué)智慧與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和企業(yè)家自我修養(yǎng)緊密結(jié)合，全力培養(yǎng)中西兼修、智慧經(jīng)營(yíng)的新儒商；所有老師均具有深厚的研究和實(shí)修經(jīng)歷，具有博古通今、中西兼修的學(xué)識(shí)和國(guó)際視野，注重實(shí)戰(zhàn)，使學(xué)員在有限的時(shí)間內(nèi)，學(xué)習(xí)系統(tǒng)國(guó)學(xué)知識(shí)和管理智慧，提升管理者個(gè)人魅力和經(jīng)營(yíng)方略，塑造企業(yè)和諧形象，提高競(jìng)爭(zhēng)力。
華南最高學(xué)府，學(xué)習(xí)殿堂
中山大學(xué)是享譽(yù)全球的著名學(xué)府，具有深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，造就了一大批學(xué)貫中西的杰出人物，其中涌現(xiàn)出一大批文化底蘊(yùn)深厚的企業(yè)界儒商代表。
1924年，世紀(jì)偉人孫中山先生親手創(chuàng)辦中山大學(xué)，親筆題寫(xiě)了“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨 、篤行”的校訓(xùn)。新中國(guó)成立以來(lái)，中山大學(xué)一直是全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)之一，也是我國(guó)首批博士、碩士學(xué)位授予單位和建立首批博士后科研流動(dòng)站的單位之一。環(huán)境幽雅、古典建筑林立的總部校園，遍布全球的中大校友網(wǎng)絡(luò)將為您搭建一個(gè)人生事業(yè)借力的寬廣平臺(tái)！
強(qiáng)大的師資陣容
中山大學(xué)哲學(xué)系資深教授及思想界、文化界權(quán)威專家、社會(huì)名流授課； 中山大學(xué)哲學(xué)系是國(guó)家教育部確定的全國(guó)哲學(xué)研究與人才培養(yǎng)基地之一，具有哲學(xué)一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)，擁有 “國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科”2個(gè)， “全國(guó)高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地”2個(gè)。
先進(jìn)的教學(xué)模式
課程采取國(guó)際通用的案例教學(xué)法，并注重師生間的互動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)的共享； 形成經(jīng)驗(yàn)交流、感受分享、智慧啟迪的良好學(xué)習(xí)氛圍。融會(huì)貫通，學(xué)以致用。
超強(qiáng)人脈，受益終生
在中大的精神熏陶下進(jìn)行深層的感情交流，搭建和諧聯(lián)誼高尚平臺(tái)。 學(xué)員統(tǒng)一管理，成立班委會(huì)，建立通訊錄，為學(xué)員打造廣結(jié)人脈的交流平臺(tái)。
在課外開(kāi)展國(guó)學(xué)沙龍、管理論壇、交流合作、休閑健身、考察聯(lián)誼等豐富的增值服務(wù)。學(xué)員可以獲得國(guó)學(xué)智慧與管理創(chuàng)新的最前沿資訊，與國(guó)學(xué)大師和管理專家建立起綠色交流通道；結(jié)交一大批有智慧、重誠(chéng)信的新儒商，構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的高層“人脈圈”。一年學(xué)習(xí)，終身受益，企業(yè)受益！
《中山大學(xué)國(guó)學(xué)與管理總裁研修班》課程表及部分導(dǎo)師簡(jiǎn)介>>>
序號(hào) 課 時(shí) 課 程 擬請(qǐng)講師
1 一天 企業(yè)的文化根基—儒家哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代管理的貢獻(xiàn) 黎紅雷教授
2 一天 企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)—道家思想對(duì)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的啟示 馮達(dá)文教授任劍濤教授
3 一天 企業(yè)的控制之道—法家精神在現(xiàn)代組織中的應(yīng)用 周熾成教授
4 一天 企業(yè)的經(jīng)營(yíng)法寶—兵家謀略與現(xiàn)代企業(yè)制勝之術(shù)之一 劉云柏教授
5 一天 企業(yè)的經(jīng)營(yíng)法寶—兵家謀略與現(xiàn)代企業(yè)制勝之術(shù)之二 陳耀星教授
6 一天 企業(yè)的決策藝術(shù)—《易經(jīng)》與現(xiàn)代企業(yè)戰(zhàn)略思維 譚鏡輝教授
7 一天 企業(yè)的運(yùn)營(yíng)智謀—縱橫家權(quán)術(shù)與現(xiàn)代企業(yè)的運(yùn)作 趙 林教授
8 一天 現(xiàn)代儒商與企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力 鄭元豹先生
9 一天 企業(yè)的自我超越—禪宗智慧與現(xiàn)代學(xué)習(xí)型組織 馮煥珍教授
10 一天 企業(yè)的創(chuàng)新精神—墨家精神與現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展 王贊源教授
11 一天 營(yíng)銷管理智慧與企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青--定位智慧 文康鹽老師
12 一天 歷史智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 任劍濤教授
13 一天 管理智慧與人力資源戰(zhàn)略 曾湘泉教授
14 一天 重塑管理者——培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù) 汪大正教授
15 一天 儒家思想與企業(yè)文化 黎紅雷教授
16 一天 中國(guó)管理哲學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀《易經(jīng)》 張永義教授
17 一天 中國(guó)管理哲學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀《道德經(jīng)》 張永義教授
18 一天 中國(guó)管理哲學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀《論語(yǔ)》 張永義教授
19 一天 中國(guó)管理哲學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀《孫子兵法》 馮煥珍教授朱國(guó)樑教授
20 一天 中國(guó)管理哲學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀《莊子》 馮煥珍教授
21 四天 周易之梅花易數(shù)實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用工作坊 譚鏡輝教授岳邦定易學(xué)家
22 四天 總裁成功素質(zhì)工作坊（潛意識(shí)內(nèi)在交談） 廖煙楚教授
部分導(dǎo)師簡(jiǎn)介：
黎紅雷：現(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系系主任、教授、博士生導(dǎo)師。中山大學(xué)管理哲學(xué)博士、美國(guó)夏威夷大學(xué)比較管理哲學(xué)博士后，中國(guó)管理哲學(xué)博士點(diǎn)學(xué)術(shù)帶頭人。兼任：國(guó)家教育部教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際中國(guó)管理哲學(xué)學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，加拿大文化更新中心特約研究員，新加坡東西方文化發(fā)展中心客座研究員，中山大學(xué)EMBA、MPA導(dǎo)師，北京大學(xué)、清華大學(xué)、武漢大學(xué)等高校兼職教授。
馮達(dá)文：中山大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。曾任中山大學(xué)中國(guó)哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、比較宗教研究所所長(zhǎng)。文革十年無(wú)業(yè)可治。1977年始攻中國(guó)古代哲學(xué)。前十多年致力于對(duì)中國(guó)哲學(xué)的形式化知識(shí)化處理，用以揭示中國(guó)古代思想的邏輯關(guān)系與邏輯發(fā)展進(jìn)程；后十多年關(guān)注中國(guó)哲學(xué)的本源-本體論，重在凸顯中國(guó)傳統(tǒng)思想作為生命的學(xué)問(wèn)所開(kāi)啟的境界追求。近年來(lái)頁(yè)涉獵古代宗教。 主要著作有：《早期的中國(guó)哲學(xué)略論》、《宋明新儒學(xué)略論》、《道：回歸自然》、《中國(guó)哲學(xué)初步》（主編之一）、《嶺南思想史》（合著）。目前正在主編《哲學(xué)與宗教研究論叢》等兩套叢書(shū)。
任劍濤：被譽(yù)為“中國(guó)最具演講魅力的教授”之一，其課程不僅極有深度，而且極具感染力，讓聆聽(tīng)者終身難忘。現(xiàn)任中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院副院長(zhǎng)、中山大學(xué)政治學(xué)研究所副所長(zhǎng)、中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院政治科學(xué)系教授、政治學(xué)理論與行政管理跨專業(yè)博士生導(dǎo)師。曾獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的“政府特殊津貼（2001）”、華夏英才基金（2001）、霍英東教育基金教師獎(jiǎng)（1998），以及其他校級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)十余項(xiàng)。
馮煥珍：中山大學(xué)哲學(xué)系副教授、宗教研究所副所長(zhǎng)；1993年獲哲學(xué)碩士學(xué)位；2003年獲哲學(xué)博士學(xué)位。從事宗教學(xué)研究，主要研究領(lǐng)域?yàn)榉饘W(xué)，尤重隋唐佛學(xué)，代表作有《現(xiàn)代中國(guó)佛學(xué)研究的方法論反史、《六世紀(jì)華嚴(yán)學(xué)傳承考辨》、《凈影寺慧遠(yuǎn)的行持、著述及其顯實(shí)宗》、《凈影寺慧遠(yuǎn)判教觀的再考察》、《說(shuō)無(wú)念為宗》、《從布施波羅蜜看中觀學(xué)的實(shí)相思想》等。目前正在開(kāi)展凈影寺慧遠(yuǎn)的真識(shí)心緣起思想、大乘六度波羅蜜和佛教戒律學(xué)的專題研究。講授中國(guó)哲學(xué)原著選讀、佛教哲學(xué)等課程。
譚鏡輝 知名易學(xué)專家、中山大學(xué)中外管理研究中心周易應(yīng)用研究室主任、兼職教授�！秾O臏門(mén)》數(shù)術(shù)傳人、廣州周易應(yīng)用學(xué)校創(chuàng)辦人。個(gè)人被列入《近代中國(guó)易學(xué)史》。先后被《致富時(shí)代》《民營(yíng)經(jīng)濟(jì)報(bào)》等粵港多家報(bào)刊專題報(bào)道。著述《周易理解》等幾部專著，長(zhǎng)期擔(dān)任《羊城晚報(bào)•科學(xué)批風(fēng)水》專欄作家。從事企業(yè)管理應(yīng)用周易的研究、教學(xué)、顧問(wèn)近二十年，擁有豐富的多行業(yè)企業(yè)管理實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，是罕有的精通易理、易術(shù)，融通佛道儒學(xué)問(wèn)，集合現(xiàn)代企業(yè)管理智慧的大成者。
岳邦定 著名易學(xué)家，中山大學(xué)中外管理研究中心特聘專家、周易應(yīng)用研究室研究員，香港《風(fēng)水天地》雜志專欄作家。近幾年出版了《八卦之魂》、《八卦透天機(jī)》、《八卦與風(fēng)水》等易學(xué)專著。從事周易教學(xué)、周易在企業(yè)管理、科研等領(lǐng)域的運(yùn)用近二十年，具有夸行業(yè)周易預(yù)測(cè)應(yīng)用與管理的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。曾經(jīng)運(yùn)用周易，為北京中文之星數(shù)碼科技有限公司、北京金鋒新天地公司在軟硬件開(kāi)發(fā)過(guò)程中進(jìn)行成功指導(dǎo)；為深圳彭氏化妝品公司、香港韓方化妝品公司的數(shù)十個(gè)產(chǎn)品的包裝和色彩的商業(yè)及科研決策提供周易預(yù)測(cè)的參數(shù)與依據(jù)。 廖煙楚教授，是全球華人潛意識(shí)全人格教育專家、艾登泰勒博士特別全球華文講師、臺(tái)灣人格教育推動(dòng)委員會(huì)理事、臺(tái)灣御瑄意識(shí)開(kāi)發(fā)有限公司執(zhí)行總監(jiān)、臺(tái)灣家庭幸福協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)。1953年出生于臺(tái)灣新竹的中醫(yī)世家，家藪淵源，從小對(duì)人性有深刻的理解；學(xué)生時(shí)代，便對(duì)儒、釋、道、基督教等精神領(lǐng)域有深入細(xì)致的研究；歷經(jīng)臺(tái)灣半個(gè)世紀(jì)的變革，為臺(tái)灣工業(yè)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，在臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)文明背離發(fā)展的現(xiàn)象，深刻體驗(yàn)到人格教育的重要價(jià)值，突然領(lǐng)悟到自己的使命。于是他放下手中經(jīng)營(yíng)管理二十幾年的多家企業(yè)，周游世界，尋道訪師。廖老師先后花了十幾年的時(shí)間，到訪了幾十個(gè)國(guó)家，拜訪世界最頂級(jí)的上百位心靈大師、哲學(xué)家、思想家、教育家等等，把西方實(shí)證主義科學(xué)與東方神秘主義哲學(xué)完美的融會(huì)貫通，加上幽默風(fēng)趣的禪鋒，創(chuàng)造出自成體系的世間法人格教育系統(tǒng)。
課程簡(jiǎn)介：
易學(xué)思維與現(xiàn)代管理
《周易》被譽(yù)為中國(guó)文化史上的群經(jīng)之首，是攬括天地人三才之道的哲學(xué)，是中華文化思想的源頭、華夏哲學(xué)的鼻祖、六藝之源。全面準(zhǔn)確研習(xí)《周易》，把握其陰陽(yáng)哲學(xué)的核心內(nèi)容，了解和諧的永恒價(jià)值，深刻理解《易經(jīng)》的“變易”、“不易”和“簡(jiǎn)易”的三要義，學(xué)會(huì)邏輯思辨，掌握在管理實(shí)踐中作出正確判斷和最優(yōu)決策的方法，并使決策方案“易知易行”，實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部管理行動(dòng)高度一致。 通過(guò)理解易學(xué)闡述和諧人際關(guān)系，促進(jìn)群體安寧的理論，清晰世事萬(wàn)物的“本質(zhì)形成”和“過(guò)程發(fā)生”兩個(gè)根本，緊密結(jié)合企業(yè)家管理實(shí)踐，形成個(gè)人獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)。
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儒家思想與現(xiàn)代管理
通過(guò)解析儒道思想——中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的思想內(nèi)涵，深刻理解東方哲學(xué)精髓，提升企業(yè)高層管理者的哲學(xué)思辨能力，敏銳洞察社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文環(huán)境的變化，把握企業(yè)再次騰飛的機(jī)遇。通過(guò)儒家經(jīng)典作品的解讀，深刻理解儒家以“仁為核心”和“人為貴”的思想體系，繼承和發(fā)展孔、孟、荀人學(xué)思想，追求儒家的極高明而道中庸的最高境界。《論語(yǔ)》是儒家創(chuàng)始人孔子言論集和代表性經(jīng)典，有“東方圣經(jīng)”之稱，在塑建、構(gòu)造華夏民族的社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為、思想及言論活動(dòng)中起了無(wú)可替代的作用。通過(guò)精讀《論語(yǔ)》，可深刻領(lǐng)會(huì)儒家的思想，對(duì)中華民族基本價(jià)值觀中的仁、義、禮、智、信、忠、恕、誠(chéng)、寬、和、直、正名、利、心性等有著更為深刻的理解。當(dāng)代企業(yè)家將以此修煉內(nèi)圣外王之道，以德修心，實(shí)現(xiàn)身心合一。
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道家思想與現(xiàn)代管理
領(lǐng)會(huì)老莊思想“有為”與“無(wú)為”、“有用”與“無(wú)用”的辯證關(guān)系，領(lǐng)悟老、莊哲學(xué)的“無(wú)為無(wú)不為”、“無(wú)用無(wú)不用”的精神，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中導(dǎo)入人文管理，使企業(yè)家以職工之心為心，以市場(chǎng)之心為心，以無(wú)為之心，創(chuàng)造無(wú)不為的企業(yè)。體會(huì)曠大玄遠(yuǎn)、氣勢(shì)清高的道家思想，掌握“道法自然”的自然哲學(xué)，發(fā)揮博大精深的智慧之思，探討人生之真諦、處世之哲理、經(jīng)營(yíng)之“大道”。《道德經(jīng)》（又名《老子》）作為道家最重要的著作，區(qū)區(qū)五千言，微妙玄達(dá)，深不可識(shí)；《道德經(jīng)》具有對(duì)萬(wàn)物關(guān)系的精準(zhǔn)把握和理解，其獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)更增加了 這一奇書(shū)的神秘；《道德經(jīng)》來(lái)源于生活和萬(wàn)物，讓人常讀常新，實(shí)現(xiàn)形而上與形而下的融合 ；領(lǐng)會(huì)揣摩《道德經(jīng)》，領(lǐng)悟何為道、德、無(wú)為、虛靜、柔弱、有無(wú)，更可領(lǐng)會(huì)老子的處世之方、對(duì)事物的觀察之法、對(duì)欲及知的態(tài)度、理想人格與理想社會(huì)�！肚f子》的思想博大精深，承襲了孔孟之智慧，老子之無(wú)為，莊子有道通為一的本領(lǐng)，以心靈為爐，作為人世間的大冶，熔鑄著整個(gè)世界、人生和歷史。
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企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的禪修課
吃飯睡覺(jué)是修禪，工作更是修禪。做企業(yè)本身就是最大的善事，成功的企業(yè)就是最大的功德，當(dāng)然也是最佳的入世修禪之道。管理需要智慧，而禪正是智慧中的智慧。禪，是頂級(jí)MBA與總裁培訓(xùn)班的秘密課程，是所有管理者最佳的心靈雞湯。學(xué)習(xí)將禪宗精神澄明高遠(yuǎn)的境界引入到企業(yè)，建立各自企業(yè)的倫理體系，真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)治理 、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的至高境界。
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兵家謀略與企業(yè)制勝之術(shù)
掌握《孫子兵法》謀略思想的精髓，并將其“求勢(shì)”、“穩(wěn)戰(zhàn)”、“奇勝”、“心戰(zhàn)”、“前瞻”、“全局”、“臨危處置”等戰(zhàn)略思維和方法，靈活運(yùn)用于企業(yè)戰(zhàn)略制定和實(shí)施的實(shí)踐之中，實(shí)現(xiàn)智慧經(jīng)營(yíng)，締造企業(yè)常勝。輔以中國(guó)兵史，汲取中國(guó)古代兵家戰(zhàn)略思想精華，解析三十六計(jì)謀略智慧，深刻領(lǐng)悟兵家之戰(zhàn)略、謀略、韜略的哲學(xué)理念，運(yùn)用于復(fù)雜多變的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，掌握企業(yè)生存發(fā)展之本，實(shí)現(xiàn)謀略競(jìng)爭(zhēng)、智慧經(jīng)營(yíng)，締造企業(yè)常勝。
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法家精神與管理制度
先秦法家認(rèn)為治人理事，應(yīng)以條文為依歸，講究法、術(shù)、勢(shì)三者予以結(jié)合。比較市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的企業(yè)，法即是公司的結(jié)構(gòu)，術(shù)即是各部門(mén)的運(yùn)作體系，勢(shì)則是內(nèi)外的環(huán)境與形勢(shì)。課程以先秦法家法、術(shù)、勢(shì)入手，剖析古今案例，充分運(yùn)用法家智慧引導(dǎo)企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)建立高效能組織機(jī)構(gòu)。
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墨家精神與企業(yè)發(fā)展
墨，在先秦與儒家齊名，并稱顯學(xué)，徒屬遍天下�！赌印匪枷胫鲝埣鎼�(ài)非攻、崇天志明鬼神、尚同尚賢、節(jié)用非攻等，墨子以其獨(dú)特的人格魅力，經(jīng)世實(shí)用的政治主張，切實(shí)可行的攻守戰(zhàn)備技術(shù)在春秋戰(zhàn)國(guó)樹(shù)立了一面旗幟。墨子摩頂放踵以利天下的奉獻(xiàn)精神、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)主張和平的思想、尚賢尚同的政治主張、墨辨邏輯等科技貢獻(xiàn)以及墨家嚴(yán)密的集團(tuán)管理運(yùn)營(yíng)模式，都是值得發(fā)掘的寶庫(kù)。
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縱橫家與企業(yè)運(yùn)作
縱橫家出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)至秦漢之際，多為策辯之士，可稱為中國(guó)五千年中最早也最特殊的外交政治家。他們可以以三寸之舌退百萬(wàn)雄師，也可以以縱橫之術(shù)解不測(cè)之危。蘇秦連六國(guó)逼秦廢棄帝位；張儀以片言得楚六百里；唐雎直斥秦王存孟嘗封地；藺相如直逼秦王完璧歸趙。
而他們的師祖則是大名鼎鼎的鬼谷子。在當(dāng)代影響重大，一戰(zhàn)后，德國(guó)著名學(xué)者斯格賓格勒高度贊揚(yáng)縱橫家具有實(shí)際的借鑒作用。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格被稱為現(xiàn)代的蘇秦、張儀。日本學(xué)者、企業(yè)家大橋武夫把《鬼谷子》用到經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，寫(xiě)出了一部鬼谷子應(yīng)用實(shí)例，取名《兵法與鬼谷子》……
掌握《鬼谷子》的“潛謀于無(wú)形，常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)”之精髓，學(xué)習(xí)先秦縱橫家的權(quán)謀策略及言談辯論技巧，掌握經(jīng)營(yíng)策略細(xì)化操作方法，提升企業(yè)家戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用水平。
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歷史智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
從歷史偉人事業(yè)的成功，以鑒企業(yè)領(lǐng)袖用人、治人、御人、知人韜略；科學(xué)規(guī)劃職業(yè)生涯，明晰個(gè)人責(zé)任，錘煉個(gè)人價(jià)值、塑造團(tuán)隊(duì)能力和人格魅力，使其掌握指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)的組織變革所面臨的企業(yè)用人之道，使企業(yè)人力資本戰(zhàn)略更為科學(xué)實(shí)用。
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周易之梅花易數(shù)實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用工作坊(名師授課 易學(xué)易懂 實(shí)操實(shí)戰(zhàn) 現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用)
基礎(chǔ)部分： 1、陰陽(yáng)五行 2、八卦知識(shí)
應(yīng)用部分： 1、起卦方法 2、卦理分析
實(shí)戰(zhàn)輔導(dǎo)： 1、預(yù)測(cè)演練 2、測(cè)評(píng)總結(jié)
案例教學(xué)：經(jīng)典案例與學(xué)員案例相結(jié)合，現(xiàn)場(chǎng)演練應(yīng)用技術(shù)
學(xué)術(shù)咨詢：以專業(yè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)研究的成果揭開(kāi)民間不傳之秘，演繹預(yù)測(cè)玄機(jī)
師資組合：院校專家教授與流派傳人相結(jié)合組織教材與教學(xué)
封閉研修：授課四天，面授加演練，學(xué)不會(huì)者可以在下一期繼續(xù)學(xué)
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總裁成功素質(zhì)工作坊（四天潛意識(shí)內(nèi)在交談）
人生如白駒過(guò)隙，稍縱即逝。二十一世紀(jì)，追求成功與富裕，追求快樂(lè)與幸福，然而什么是成功？什么是富裕？什么是快樂(lè)？什么是幸福？如果不能認(rèn)識(shí)你自己，一切努力可能都是白費(fèi)。智慧是人生幸福的源泉，和諧是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。
為此，我們將東方哲學(xué)與西方科學(xué)高度統(tǒng)一起來(lái)，通過(guò)正解、反解、順解、逆解、深解、博解等形式的講座，全方位闡釋和諧智慧的真諦，成就幸福人生，實(shí)現(xiàn)更大的社會(huì)價(jià)值。
用 力：用力改變自己舊有習(xí)慣 用力拒絕不好的壞習(xí)慣。努 力：努力改變自己 努力去做這一件事
實(shí) 力：極積累積你的實(shí)力 相信自己、做自己
魅 力：展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采 成為有吸引力的人
影 響 力：態(tài)度決定你的成就 相信—喜歡、接受—過(guò)程、承認(rèn)—結(jié)果
生命密碼：解讀過(guò)去，規(guī)劃現(xiàn)在，掌握人生，精彩生命
學(xué)制：1年，每月授課2-3天（周末），共29天8夜，2007年9月1日前滿30人開(kāi)班
研修證書(shū)：頒發(fā)《中山大學(xué)國(guó)學(xué)與管理總裁研修班》（鋼印）結(jié)業(yè)證書(shū)，錄入中大校友檔案
增值服務(wù)：
兩年內(nèi)免費(fèi)聽(tīng)系列講座；
可享受免費(fèi)重修復(fù)訓(xùn)的機(jī)會(huì)；
錄取學(xué)員免費(fèi)參加價(jià)值2800元的“CEO靜心禪修大本營(yíng)”；
加入學(xué)員聯(lián)誼會(huì)，享受后續(xù)培訓(xùn)咨訊、學(xué)員聯(lián)誼、公開(kāi)課程等服務(wù)；
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